На днях, включив 9 канал израильского телевидения, был весьма удивлен услышанной в "Открытой студии" историей о том, как мэр Ашдода ( репатриант из бывшего СССР) на предложение его бывшей и нынешней согражданки организовать в городе мероприятие, посвященное арабской культуре, отреагировал - "Такого не будет никогда, пока я являюсь мэром города!". Более того, в частном разговоре, он высказался еще определеннее - "Все арабы - наши враги". Вот так, ни больше, ни меньше!
Признаюсь, что еще более я был удивлен позицией уважаемого ведущего 9 канала, всегда корректного и толерантного, которому в этот раз почему-то эти качества изменили, и он полностью поддержал позицию мэра Ашдода. Ну что ж, как говориться век - живи, век – учись, и такое случается под луной. Однако, ощущение того, что мои соотечественники хватили лишку и так быстро забыли уроки интернационального воспитания на нашей первой родине, не покидало меня.
"Что же такое получается, - спрашивал я себя, - значит мой любимый Омар Хаям, оказывается, здесь в Израиле - мне враг? Там (в России) он был моим другом, а здесь – враг? Да и не только он один. А Авицена и другие ученые и поэты мусульманского мира - тоже, получается, мне враги? А мистики, мудрые суфии, которыми я зачитываюсь - тоже? Но если даже не копаться в старине и в прошлой жизни, а вернуться в наши Палестины, то новорожденный младенец, родившийся где-нибудь в Хайфе, выходит - тоже мне враг? Только потому что он родился от арабской мамы?
Что ни говорите, но все-таки определенно мои уважаемыми соотечественники хватили лишку. Еще в таких случаях говорят - бес попутал. Но попутал как-то одновременно и сразу, а значит, попутал совсем не случайно…
И я стал я искать эту злополучную причину, то бишь закономерность.
Конечно, - рассуждал я, - все мы, жители Израиля, страдаем и терпим в той или иной степени от арабского терроризма. От того же злополучного Хамаса и Хизбаллы, которые давно уже пора уничтожить, как террористов, вполне официально воюющих с государством Израиль (и мне, между прочим, непонятно, почему правительство Израиля этого до сих пор не сделало?). Но разве все арабы – террористы? В том же Израиле проживает большое количество мирных арабов, к примеру, арабов–христиан, или арабов – бахаи, да и среди арабов-мусульман таковых много, как например, течение Ахмадов и других. Арабов, которые мирно живут и работают рука об руку с евреями. Это же очевидный и общеизвестный факт (тут я вспомнил араба Саида, своего начальника по работе в Хайфском университете, с которым мы очень неплохо находили общий язык).
Нет, - подумал, я – тут замешан еще какой-то фактор, внутренний. Ну, не может человек, мирно работающий рядом с арабом, относиться к нему, как ко врагу, при условии, конечно, что кто-то что-то ему предварительно не внушил по поводу всей арабской нации. И тут мне словно бы пришла подсказка свыше – религия. Религия «виновата» в таком отношении. Точнее, не сама религия, а невежество в религиозной сфере, столь присущее в том числе и многим выходцам из бывшего СССР, ранее бывшим атеистам, а теперь вот ставшими или готовящимися стать неофитами (новообращенными) иудаизма. Именно религия под предлогом возвращения к своим национальным корням нередко предлагает нам вполне допотопный и даже варварский взгляд на окружающий мир.
Поэтому нужно знать, что любую религию и религиозные постановления можно интерпретировать в духе ненависти и поискам врагов в своем ближнем. А можно, и в противоположном духе.
В исламе, например, можно найти идеи войны с неверными, священный джихад. В иудаизме - отделение евреев от не евреев с нередким уничтожением последних. И даже в христианстве при желании можно отыскать своих «неверных», которых следует сжигать на кострах инквизиции или порабощать огнем и мечем в истинную веру.
Каждый представляет себе Бога на свой аршин, поэтому так важно значение широкого образования и культуры. Современного образования, включающего в себя знание истории религий и путей их развития. Ведь каждая религия –это живой организм, который рождался и проходил свои стадии развития. И если на первых этапах развития религии мы часто видим кровь и смерть, насилие и порабощение, то на позднейших этапах война за веру трансформируется в духовное совершенствование человека. И борьбу его самого с его собственными грехами и несовершенствами. Меняются времена, накапливается опыт и приходит более полное понимание священных книг, и воли Творца, изложенной в них.
В качестве примера рассмотрим иудаизм. В нем сейчас множество различных течений (как впрочем и в исламе и в христианстве), каждое из которых стоит на своей собственной исторической ступени развития. Эти течения различаются по своему, скажем так, уровню восприимчивости. Есть течения крайне консервативные, видящие свою задачу в скрупулезном сохранении первооснов и того, что лежит в основании религии. Таким течениям, которые называются ультра ортодоксальными, в наименьшей степени свойственны идеи развития. Такие течения опираются на букву Писания или древние традиции ( а фактически на тот, древний, уровень понимания и Писания и тех же традиций). Они не принимают современной жизни (и как следствие не понимают ее), и все, что происходит вне их общины считают злом. К примеру, некоторые из ультра ортодоксальных течений иудаизма до сих пор не признают государство Израиль, принципиально не живут в нем, и вполне находят общий язык с иранским лидером Ахманиджадом, в его стремлении уничтожить государство Израиль. Другим из ультра ортодоксальных течений, которые находятся в Израиле, как раз свойственно отношение к арабам, как к своим религиозным противникам. И в ситуации, сложившейся ныне в Израиле, когда идет борьба между палестинцами и евреями за территории, такие ультра ортодоксальные течения имеют свой электорат и свое влияние. Однако же, если Израиль пойдет по этому пути, то он придет только к одному из двух возможных исходов – либо Израиль уничтожит своих противником, либо противники уничтожат Израиль. То есть, это путь войны и взаимного самоистребления.
Есть в иудаизме течения менее консервативные и более открытые. Например, реформаторский иудаизм, который ультра ортодоксальные течения даже и иудаизмом то не считают, отказывая ему в праве на существование. Вообще, замечу в скобках, что между течениями в религиях идет борьба не менее, а порой даже более острая, чем со внешними противниками. Это связано со спецификой религиозного сознания, разделяющего мир только на два цвета – черный и белый, а всех людей, соответственно – на врагов и на друзей. Разумеется, что зрелое религиозное сознание – духовность, преодолевает эти крайности. Но до зрелости нужно, как говориться, еще дорасти, а религиозные течения уже сейчас открывают свои объятия всем новоприбывшим и «вооружают» их своей порой вполне доисторической воинственной идеологией, которую они представляют как законченную и абсолютную истину.
Существуют и еще более реформаторские течения в иудаизме, как например, мессианский иудаизм, суть которого состоит в том, что это течение признает за обещанного Израилю Машиах – Иисуса Христа, Которого отверг официальный иудаизм две тысячи лет назад.
Это течение подвергается наиболее злобным и остервенелым нападкам со стороны ультра ортодоксов, но на нем мне бы хотелось остановиться подробнее, потому что идеология этого движения, с моей точки зрения, наиболее близка и подходит современному человеку. Объясню почему.
(Сразу скажу, во избежании подозрений в необъективности, что я не являюсь членом этого движения, как и не являюсь представителем никакой религии. Религиозный выбор, по моему мнению, - личное дело каждого человека. И лично я предпочитаю светский образ жизни, чтя Бога в себе самом).
Так вот, мессианский иудаизм культурно и идеологически ближе европейскому и бывшему советскому человеку хотя бы потому, что вся западная цивилизация пронизана идеями христианства и фактически основана на них. К примеру, мировое искусство полно сюжетами и духом христианства – Бах, Моцарт, Леонардо да Винчи и многие-многие другие. Что касается русского и советского искусства, то творчество Достоевского, Льва Толстого, Ахматовой, Цветаевой, Пастернака и пр., на которых воспитывалась советская интеллигенция, также пронизано идеями христианства. Даже тот же самый социалистический интернационализм, как и вообще многие идеи коммунизма были бы невозможны, если бы христианство задолго до него не провозгласило бы свои принципы общечеловеческого братства.
Позвольте остановиться на трех основных идеях, которые внесло христианство в развитие религиозного сознания, развив и обогатив его.
Первая идея – это всеобщность, братство всех людей. Христианство родилось в недрах иудаизма, как одна из его сект, но в течении нескольких веков уже стало мировой религией. Ведь иудаизм – это религия одной нации, в которую весьма затруднен и ограничен доступ представителей других народов. Но именно мессианские идеи, выраженные в христианстве, открыли ценности иудаизма – Тору , заповеди и пророков – всему остальному миру. Как писал апостол Павел, один из видных апологетов христианства, - «Во Христе нет ни эллина, ни иудея», что означает вовсе не уничтожение национальностей, как таковых, а уравнивание их. Тем самым христианство противостоит идее национализма, понимаемого, как превосходство одной нации над другой.
Вторая идея – это утверждение человеческой личности, как высшей ценности цивилизации. Богочеловечество (Бог пребывает в человеке, поэтому нет ничего выше достоинства и жизни человека в Боге) которое утверждает христианство, ставит человека выше национальных, государственных, религиозных и прочих ценностей. Поэтому именно христианство дало огромный толчок развитию творческого потенциала человека, а так же защите его прав и достоинства (хотя, конечно, нужно понимать, что даже внутри самого христианства все эти принципы утверждались и утверждаются тоже непросто в борьбе с идеями им противостоящими).
И, наконец, третья идея – это приоритет духовности над законничеством. Иудаизм – это религия, утверждающая господство закона, который регламентирует все стороны жизни человека и общества. Христианство при уважительном отношении к закону и понимании его необходимой роли в жизни, настаивает, что закон есть лишь путеводитель к духовному образу жизни. И целью является вовсе не первое, а второе. Отсюда, знаменитое выражение Христа – «Не человек существует для субботы, а суббота - для человека».
То есть, по большому счету, христианство не отвергает ценности иудаизма, а приводит их к логичной и гармоничной полноте.
И жизнь, кстати, вполне подтверждает правоту этих принципов. К примеру, палестино-израильских конфликт невозможно решить одной лишь военной силой. Необходимо договариваться и искать компромиссы. Что, впрочем, совсем не означает, что нужно договариваться с теми, с кем в принципе невозможно договориться.
Александр Грайцер
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Как Иудеи Ветхого Завета они правы.
Перечитайте пророков.
Христианство пока закрыто для большинства Евреев, но уже при дверях покаяние Израиля.
Близко время... Комментарий автора: Мы не живем во времена Ветхого Завета. И проблемы, которые стоят перед нами - это проблемы отнюдь не тысячелетней давности, а сегодняшнего дня.
А значит, и правота должна быть не ветхозаветной, а современной. В противном случае ветхозаветная правота обращается в современную ложь.
брат Cева
2010-07-10 12:26:37
Mир вам. Xорошие рассуждения.
Федор Капинос
2010-07-10 13:09:10
Вы не живете, а ортодоксы живут.
Вы отступник, а они (по их меркам)
веру отцов провозглашают...
Какая современная правота?
Израиль был в изгнании по Слову Бога, сейчас это заканчивается.
Всё по Слову.
А вы интернационал...
Эх вы...
Из-за таких как вы Израиль и страдал!!!
Михаил
2010-07-10 13:43:40
Божий план для Израиля не имеет никакого значения.
Значение имеют только фёдоры, призвание котрых раскрывать кто виноват.
Именно из за вас, александр, страдал израиль!
а из-за фёдора - остаток спасётся!
слушайте, вожди христанские, неужели вы не видите к чему ведут ваши установки. спасайте фёдоров!
освободите месиию от его миссианства.
сдайте вовремя в дурдом, и вам зачтётся как дело доброе... Комментарий автора: Спасибо, ребята, повеселили!
Особенно, Федор хорош!
Конечно, он необходим на этом форуме.
Он его встряхивает и делает более живым.
Отсюда, из Израиля, он воспринимается, как совершеннейшая экзотика. Думаю, ему самое место в Красной книге.
Берегите Федора!
Федор Капинос
2010-07-11 08:03:05
" Религиозный выбор, по моему мнению, - личное дело каждого человека.
И лично я предпочитаю светский образ жизни, чтя Бога в себе самом "
Так вы тоже с пеленой ещё, а я тут рассуждаю...
Всеволод
2010-07-11 09:40:40
Мне понравились эти слова: - "Но именно мессианские идеи, выраженные в христианстве, открыли ценности иудаизма – Тору , заповеди и пророков – всему остальному миру. Как писал апостол Павел, один из видных апологетов христианства, - «Во Христе нет ни эллина, ни иудея», что означает вовсе не уничтожение национальностей, как таковых, а уравнивание их. Тем самым христианство противостоит идее национализма, понимаемого, как превосходство одной нации над другой.
" Комментарий автора: Благодарю вас!
О.Сокольников
2010-07-12 13:11:26
Cаша, многие мысли здравы и неоспоримы, мы ведь не воюем с плотью, также как и не воюем с плотью иудеев, для которых восприятие потомков Едома, или Измаила - все еще остается отвержением, пока Христос не снимет покрывало с очей их, но и это свзязано глубоко с нами, чтобы наши глаза смотрели трезво и незамылено сегодня. Мир тебе, мы с тобой знакомы через Николая Замвеловича. Комментарий автора: Спасибо тебе за отклик, Олег!
И тебе мир. К сожалению, я тебя не помню, какой ты?
Меня Николай Замвелович с разными людьми знакомил по разным церквям, всех трудно запомнить.
ученик (Михаил Бузин)
2010-07-13 07:39:25
Спасибо, Александр, за статью - "речь не мальчика, но мужа" - и внятно, и понятно.
Остаётся раскрыть тему: Ну, почему так?
Почему вечный "первый" класс, в сознании человечества? Почему настойчиво, из тысячелетия в тысячелетие
оголтело, по пацански, шпаним друг на друга, типа: "Ну, ты чё, ваще?"
Было бы очень интересно узнать Ваше мнение, на этот счёт. С уважением, Михаил. Комментарий автора: И вам Михаил, спасибо за добрые слова!
Спасибо за вопрос, он меня подтолкнул думать. Может быть, как будет свободное время, напишу что-нибудь в ответ.
И к вам с глубоким уважением.
Федор Капинос
2010-07-13 10:25:55
Евреи, почитайте книгу Неемии.
Для не Христиан она мерило!..
А Бог внутри...
Кто Он?
Если Он не Библейский, то Он не Бог... Комментарий автора: Думаю, вы путаете местами причину и следствие.
Крылов
2010-07-14 08:57:49
"Но до зрелости нужно, как говориться, еще дорасти, а религиозные течения уже сейчас открывают свои объятия всем новоприбывшим и «вооружают» их своей порой вполне доисторической воинственной идеологией, которую они представляют как законченную и абсолютную истину."
Это может быть кратким резюме к Вашей статье.К сожалению,отвергая историю,литературу,философию,именно из-за "вражеского" отношения,современным христианам зачастую не хватает именно того,что отвергается.Спасибо,статья интересная.
Олег Сокольников
2010-07-15 18:15:36
Саша, мы тогда молились с Николаем за Израиль, и на эту молитву Антонович пожаловал, нас было четверо вместе с тобой. Мир Израилю Божьему!
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
